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1334年)，越浦禅师募捐建桥后为护桥而在桥旁创立吉祥寺，寺内有四根石柱上的联字，远观分明，近扪无痕，故名闻中外，宁海桥现为省级重点文物保护单位。 (作者工作单位为莆田市荔城区民族宗教局)
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黄玉春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012465057.html
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一半以上集中在台怀镇。现在五台县共有寺庙四十多所，台怀镇及其附近就集中了三十所，这些寺庙是：显通寺、塔院寺、万佛阁、罗喉寺、圆照寺、广宗寺、菩萨顶、慈福寺、殊像寺、龙泉寺、镇海寺、南山寺、善财洞、黛螺顶、观音洞、寿宁寺、碧山寺、广仁寺、普化寺、文殊院、广化寺、三塔寺、金阁寺、三泉寺、梵仙寺、七佛寺、集福寺、普寿寺、吉祥寺、明月池。同时，台怀镇及其附近已经塌毁但遗迹尚存的寺庙还有：竹林寺、金界寺、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341681754.html
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里还可以看出，这位禅师大约属于临济宗吧!这一派致力于把佛性从彼岸世界拉回到每个人的内心世界，极力反对偶像化。因此，呵佛骂祖达到肆无忌惮的地步。而风颠禅师也有过之而无不及。如他在红城子吉祥寺，一边手执...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795790.html
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，在城东放生池南、东岳庙左。康熙三十五年商人孙际泰、程尚彝建。
紫竹庵，在东岳庙右（即今中山路小学北侧）。
吉祥寺，在城隍庙右、观音堂前。雍正十年僧人募建，同治时已毁。
西来阁，在...
梧州曾有多少寺（下）
系列连载（五十三）
陈侃言
蔡公祠，在光孝寺西，明嘉靖间建，祀驻梧两广总督蔡经。
殷公祠，在御史行台西，祀总督殷正茂。
李公祠，在...
陈侃言
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08410496402.html
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曹溪山修禅社(原称松广山吉祥寺，在今全罗南道升州郡松广寺)为本山。现曹溪宗本部设在汉城内的曹溪寺。最高首领称宗正，其下设监察院、总务院、中央宗会。总务院下面设有24个本山，即曹溪寺、龙珠寺、乾凤寺、月...1237年至1251年。有很高的学术价值。 松广寺在全罗南道升州郡松广面新坪里，全名"曹溪山松广寺"。新罗末年这里建有松广山吉祥寺，高丽时代知讷(1158-1210)在此建定慧结社，1197年改称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284856550.html
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1210)为创立者。以知讷当年开创的曹溪山修禅社(原称松广山吉祥寺，在今全罗南道升州郡松广寺)为本山。现曹溪宗本部设在汉城内的曹溪寺。最高首领称宗正，其下设监察院、总务院、中央宗会。总务院下面设有24个本山...共有81258枚。雕造时间是1237年至1251年。有很高的学术价值。 松广寺在全罗南道升州郡松广面新坪里，全名"曹溪山松广寺"。新罗末年这里建有松广山吉祥寺，高丽时代知讷(1158-1210)在此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085362446.html
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吉祥寺，依止能来上师，广学经论及密法仪轨。由于寂度法师维护三宝利益，正确行持佛法，又深通待人接物礼仪，因此很受能海上师的器重和僧人的敬信。所以，在1954．年他就担任了声誉远播的金刚道场吉祥寺的知客。... 能海法师(1886 1967)，四川绵竹县人，俗姓龚，名缉熙。1924年礼天宝寺住持佛源老法师剃度，}}J家为僧，法名能海，旋从新都宝光寺方丈贯一老和尚受具足戒。从此，深入经藏，探索奥义，曾先后两次...
白福生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22492866741.html
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曾经是清朝驻藏部队的查其军营，所以，后来在此修建的寺院也被称为查其寺。翻译成汉语也就是“吉祥寺”的意思。 在查其拉姆经堂的右则，供奉着一个带着帽子的男人形象，据说，这尊造像就是当年的那位藏族喇嘛从...开始的。 很少有人确切地知道，这个古老的圣城究竟有多少座，大大小小的寺院？除了游客们熟知的布达拉宫、大昭寺、小昭寺、还有格鲁派拉萨著名的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺外。那些历史悠久，或是明清以来修建的小庙，...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591038941.html
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的始祖为福建武夷寺禅僧制作最佳。鹿苑茶产于湖北远安鹿苑寺，清香醉和，回味甘凉。苏东坡用贡茶大龙团换取的垂云茶，则产自浙江杭州宝严院垂云寺。不少贡茶也产于寺院，如著名的顾渚山的贡茶紫笋，最早产自吉祥寺。...最早依靠乞讨和施主布施，一部分来自政府部门直接供养。魏晋南北朝时期佛教兴盛，同时因社会动荡造成大量游民僧人流入寺院。无寺可居的流民，一变而为游僧。乃至禅宗四祖道信时，实行“作”“坐”并重，这是佛教史上...
赵长华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401340806.html
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寺庙，特把吉祥寺从武康迁建顾渚。 寺庙都有条件研究茶叶、提高茶叶品质和宣传茶叶。因为寺庙都有一定数量的田产，种植茶园；特别是寺庙的方丈、职事、禅僧，他们有文化，参加种茶、制茶、品茶；常与达官、富贵、...特别在中唐以后，出现了庙庙种茶、无僧不茶的嗜茶风尚。如刘禹锡《西山兰若试茶歌》所吟：“山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。斯须炒成满室香，便酌沏下金沙水。”唐朝寺院的寺前、...
释大恩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542441817.html